සමහර ක්රියාවන් ඇත්තේ එය අවලංගු කිරීමට සලකනු ලැබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා එසේ නොවේ. ෂෙයික් සයිඩ් සාබික් විසින් ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ ග්රන්ථය වන ෆික්හ්අස්-සුන්නා හි ප්රකාශ කළ පරිදි, පිරිසිදු කිරීම අවලංගු නොවන ක්රියා කිහිපයක් මෙන්න:
1 පිරිසිදු කිරීම අවලංගු නොවන ක්රියා: ඔබේ බිරිඳ/සැමියා ස්පර්ශ කිරීම
මේ සම්බන්ධයෙන් ආයිෂා වාර්තා කළේ, ඇය උපවාසයේ යෙදී සිටියදී අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඇයව සිපගෙන, "සිපීමෙන් වන්දනය අවලංගු නොවේ, එය උපවාසය අවලංගු නොකරයි." (ඉෂාක් ඉබ්න් රහවායිහ් සහ අල්-බසාර් විසින් හොඳ සම්ප්රේෂණ දාමයක් සමඟ විස්තර කරන ලදී.)
“අයිෂා ද මෙසේ පැවසුවාය, “එක් රාත්රියක, මගේ යහනේදී මට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මඟ හැරී ඔහුව සෙවීමට ගියෙමි. ඔහු යාඥා කරමින් සිටියදී මම ඔහුගේ දෙපා යට මගේ දෑත් තබා, 'අල්ලාහ්, ඔබගේ කෝපයෙන් ඔබේ සතුට, ඔබේ දඬුවමෙන් ඔබේ සමාව, ඔබෙන් ඔබෙන් මම රැකවරණය පතමි. ඔබ ඔබටම ප්රශංසා කරන ආකාරයට මට ඔබව ප්රශංසා කළ නොහැක.' (මුස්ලිම් සහ අට්-තිර්මිදි විසින් වාර්තා කරන ලද අතර එය සහීහ් ලෙස වර්ගීකරණය කරයි)
තවද, ඔහු මෙසේද විස්තර කළේය, “නබිතුමා තම භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සිපගෙන, වන්දනය නොකර යාච්ඤා කිරීමට ගියේය. (අහ්මඩ් සහ "හතර" සහ විශ්වාසදායක කථිකයන් විසින් විස්තර කරන ලදී.)
අයේෂා ද, “මම නබිතුමාට ඉදිරියෙන් කිබ්ලා (ඔහුට) දෙසට මගේ පාද තබා නිදාගන්නෙමි. ඔහු වැඳ වැටෙන විට, ඔහු මාව ස්පර්ශ කරයි, මම මගේ පාද සෙලවෙමි. තවත් ආඛ්යානයක “ඔහුට සුජූද් කිරීමට අවශ්ය වූ විට” යනුවෙන් සඳහන් වේ.
2 පිරිසිදු කිරීම අවලංගු නොවන ක්රියා: ලේ වැකි
මෙයට කැපුම්, කෝප්ප හෝ නාසයෙන් ලේ ගැලීම සහ රුධිර ප්රමාණය නොසලකා ලේ ගැලීම ඇතුළත් වේ. අල්-හසන් පැවසුවේ, "මුස්ලිම්වරු තුවාල වූ විට පවා යාඥා කිරීමට පුරුදුව සිටි" බවයි. (අල් බුහාරි විසින් විස්තර කරන ලදී)
ඔහු ද විස්තර කරයි, "ඉබ්නු උමර් කුරුලෑවක් ලේ එන තෙක් මිරිකා, නමුත් ඔහු තම සිල්වර්නය අලුත් කළේ නැත. ඉබ්නු අබි උකියි ලේ වැගිරී තම යාච්ඤාව දිගටම කරගෙන ගියේය. උමර් ඉබ්න් අල්-ඛතාබ් ඔහුගෙන් රුධිරය ගලා යන විට යාච්ඤා කළේය. ඉබ්බාද් ඉබ්න් බිෂ්ර් යාච්ඤා කරමින් සිටියදී ඊතලයකින් පහර දුන් නමුත් ඔහුගේ යාච්ඤාව දිගටම කරගෙන ගියේය. (අබු ඩවුද්, ඉබ්නු කුසයිමා සහ අල්-බුහාරි විසින් විස්තර කරන ලදී)
3පිරිසිදු කිරීම අවලංගු නොවන ක්රියා: වමනය
වමනය විශාල හෝ කුඩා වුවත්, වමනය අවලංගු කරන බවට කිසිදු සත්ය හදීසයක් නොමැත.
පිරිසිදු කිරීම අවලංගු නොවන ක්රියා: වායුව මුදා හැරීම ගැන සැකයක් තිබේ
මෙය පුද්ගලයෙකුට තමා ශුද්ධ තත්වයක සිටීද නැද්ද යන්න නිශ්චිත නොවන අවස්ථාවකි. එවැනි ව්යාකූල මනෝභාවයක්, පුද්ගලයා යාඥා කළත් නැතත්, ඔහුගේ සිල්වත්කම අවලංගු වී ඇති බව ඔහුට සහතික වන තුරු, සිල්වත් කිරීම අවලංගු නොවේ. “අබ්බාද් ඉබ්න් තමීම් පැවසුවේ ඔහුගේ මාමා සලාතයේ යෙදී සිටියදී බඩට යමක් දැනුණු පුද්ගලයෙකු ගැන නබිතුමාගෙන් විමසූ බවයි. “ඔහු (යාඥාව) ඇසෙන තුරු හෝ සුවඳ දැනෙන තුරු ඔහු (යාච්ඤාව) හැර නොයා යුතුය” යනුවෙන් නබිතුමා පැවසූ බව වාර්තා වේ. (ඓතිහාසික හදීසය මුස්ලිම්, අබු දාවුද් සහ තිර්මිදි)
මින් අදහස් වන්නේ ශබ්දය හෝ ගන්ධය සිල්වත්කම අවලංගු කරන බව නොවේ, නමුත් සිල්වත්කම අවලංගු කරන ක්රියාව ගැන යමෙකු සහතික විය යුතුය.
ඉබ්නු අල්-මුබාරක් පැවසුවේ, "යමෙකුට ඔහුගේ පාරිශුද්ධත්වය පිළිබඳ විශ්වාසයක් නොමැති නම්, යමෙකුට නව පිරිසිදු කිරීමක් කිරීමට අවශ්ය නොවේ." තවද, යමෙක් තමාගේ පිරිසිදු කිරීම අවලංගු වී ඇති බව විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ ඔහු පිරිසිදු කර තිබේද නැද්ද යන්න ගැන සැක කරන්නේ නම්, ඔහු නව සිල්පදයක් කළ යුතුය..”
0 komentar:
Posting Komentar