වෛද්ය විද්යාව සහ වෛද්ය විද්යාව ඉස්ලාමීය ශිෂ්ටාචාර ඉතිහාසයේ විද්යාවේ දිදුලන ආලෝකයන්ගෙන් එකක් බවට පත්ව ඇත. ඉස්ලාමයේ වෛද්ය විද්යාව අතීතයේ සිට වර්තමානය දක්වා වර්ධනය වූයේ කෙසේද?
ඉස්ලාමයේ වෛද්ය විද්යාවේ දියුණුව මුස්ලිම් විද්යාඥයින්ගේ සහ වෛද්යවරුන්ගේ මෙන්ම සෑම ක්ෂේත්රයකම විද්යාවේ දියුණුවට අනුබල දෙන ඉස්ලාමීය කැලිෆේට් භූමිකාවෙන් වෙන් කළ නොහැක. මෙය ඔටෝමාන් යුගයේ හෝ ඔටෝමාන් කැලිෆේට් යුගයේ දැකිය හැකිය.
ඩේලි සබා වෙතින් උපුටා ගන්නා ලද, 1827 මාර්තු 14 වන දින, සුල්තාන් මහමුද් II ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ ප්රථම යුරෝපීය ආකාරයේ වෛද්ය පීඨය පිහිටුවන ලද අතර, එහි පිහිටුවීම තුර්කියේ සෑම වසරකම වෛද්ය දිනය ලෙස සමරනු ලැබේ.
මුහම්මද් නබිතුමා ප්රකාශ කළේ අල්ලාහ් මරණය හැර සෑම රෝගයකටම ප්රතිකාරයක් නිර්මාණය කළ බවත් මිනිසුන් මෙම ප්රතිකාරය සෙවිය යුතු බවත්ය.
ප්රායෝගිකව ගත් කල, වෛද්ය විද්යාවේ කොටස් දෙකකි - සනීපාරක්ෂාව සහ චිකිත්සාව. ඉස්ලාමය පවිත්රත්වයට සහ රෝග වළක්වා ගැනීමට ප්රමුඛත්වය දෙයි.
රෝම අධිරාජ්යයා වූ හෙරක්ලියස් වරක් මුහම්මද් නබිතුමාට පිරිනැමීම සඳහා මදීනාවට ත්යාග යැවූ බව ප්රකාශ වේ. තෑග්ග සුව කරන්නෙකු වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පැමිණීමෙන් පසු කිසිවෙකු ඔහු බැලීමට නොපැමිණි විට, සුව කරන්නා මුහම්මද් නබිතුමාගෙන් මෙසේ ඇසීය. පිරිසුදුකමට මුල්තැන දී අඩුවෙන් ආහාර ගන්නා අයට ලේසියෙන් අසනීප නොවන බවද රසූලුල්ලාහ් පැහැදිලි කළේය. මුස්ලිම්වරුන් තම සෞඛ්යය ගැන හොඳින් සැලකිලිමත් වන නිසා කිසිවෙකු සුව කරන්නෙකු බැලීමට නොයන්නේ එබැවිනි.
ඉස්ලාමයේ වෛද්ය විද්යාව: වෛද්ය ලෝකයේ මුස්ලිම් විද්යාඥයන්
ඉස්ලාමීය ලෝකයේ නවීන වෛද්ය විද්යාවේ පුරෝගාමීන් ද සිටී. මුහම්මද් ඉබන් සකාරියා අල්-රාසි (864-925), යුරෝපයේ රේස් ලෙසද හැඳින්වේ, නූතන ටෙහෙරානය අසල පර්සියානු නගරයක් වනරේ හි උපත ලැබූ අතර බැග්ඩෑඩ් හි වෛද්ය විද්යාව හැදෑරීය. ඔහු වෛද්ය විද්යාව සහ රසායන විද්යාව පිළිබඳ කටයුතු කළ අතර භෞතික විද්යාව පිළිබඳ පොත් සියයකට ආසන්න ප්රමාණයක් ලිවීය. ඔහු අක්ෂි ශල්ය වෛද්යවරයකු වන අතර මුහම්මද් නබිතුමාගේ මුනුබුරා වන සුකයිනාට ඇසේ සුද ඉවත් කිරීමේ සැත්කමක් කර ඇති බව දන්නා කරුණකි.
බටහිර අවිචෙනා නමින් හැඳින්වෙන ඉබන් සිනා (980-1037) විසින් ලියන ලද වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ කැනනය (අල්-කනන් ෆි අ'ල්-ටිබ්) සියවස් ගණනාවක් පුරා වෛද්ය විද්යාලවල පෙළපොතක් ලෙස අධ්යයනය කරන ලදී. 1066 දී මියගිය මුස්ලිම් ශල්ය වෛද්ය අම්ර් ඉබ්න්ඇඑජඅල්-රහ්මාන් කිර්මානි, දළුසියානුවෙක් රෝහල්වල සැත්කම් කිරීමට පුරුදුව සිටියේය. ඉබන් අල්-නෆිස් (1210-1288) තුර්කිස්ථාන ආගමික විශාරදයා ද වෛද්යවරයෙකි. වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ සොයාගැනීම් පිළිබඳ ඔහුගේ පොත්පත් වටිනා සම්පතකි. එපමණක්ද නොව, පෙණහලුවල රුධිර ප්රවාහය පිළිබඳ රූප සටහනක් මුලින්ම ඇඳීමට නෆීස් විය.
ඉස්ලාමයේ වෛද්ය විද්යාව: මහා රෝහල් සහ මානසික රෝහල්
සෙල්ජුක් යුගයේ සිට ඇනටෝලියාව වැදගත් වෛද්ය ආයතනවල නිවහන වී ඇත. කයිසේරි,එඩිර්න්, අමස්යා සහ ඉස්තාන්බුල් වැනි මධ්යස්ථානවල රෝහල් ද සැලකිය යුතු වෛද්ය පීඨ වේ. ශිෂ්යයෙකුට වෛද්යවරයකු වීමට අවශ්ය නම් ඔහු මද්රාසාවෙන් යම් ප්රමාණයකට අධ්යාපනය අවසන් කර රෝහලට ලියාපදිංචි වේ. ප්රධාන ආධුනික සම්බන්ධතාවයක් මත පදනම්ව, ඔහු රෝහලේ වෛද්යවරුන් විසින් වෛද්යවරයකු, ශල්ය වෛද්යවරයකු හෝ අක්ෂි වෛද්යවරයකු ලෙස පුහුණු කරනු ලැබේ. මෙම වටිනා ශිෂ්ය පොත් තවමත් පුස්තකාල රාක්ක අලංකාර කරයි. මධ්යතන යුගයේ සහ ඉන් ඔබ්බට වෛද්ය වෘත්තිය ඉගැන්වූයේ මාස්ටර්-ආධුනික සබඳතාවයක් මතයි.
අතීතයේ සමහර ආගමික ප්රජාවන් විසින් මානසික රෝගීන් භයානක ලෙස සලකනු ලැබූ අතර යක්ෂාවේශ වූ අය ලෙස සැලකේ. ඔවුන් බොහෝ විට කණුවක පුළුස්සා හෝ විලංගු දමා හුදකලා විය. පර්සියානු භාෂාවෙන් "බිමප්රතිරෝධය", "රෝගීන් සිටින ස්ථාන" යනුවෙන් හැඳින්වෙන විශේෂ රෝහල්වල මානසික රෝගීන් ලෙස සැලකීම සහ ඔවුන්ට ප්රතිකාර කිරීම ප්රථමයෙන්ම තුර්කි ජාතිකයන් විය.
මොළයේ ශල්යකර්ම සහ ඒ ආශ්රිත ප්රතිකාර ක්රම මෙම රෝහලේ සිදු කෙරෙන අතර මානසික රෝගීන්ට කහට, ක්රියාකාරකම්, සංගීතය, ජලය සහ කුරුළු ගීතය මගින් ප්රතිකාර කරනු ලැබේ. මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ සාමාන්යයෙන් සිදුවන්නේ ක්රියාකාරකම් සහ අරමුණ නොමැතිකම නිසා යැයි විශ්වාස කරන බැවින්, කාර්යබහුලව රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීම ප්රතිකාර කිරීමේ ප්රමුඛ ක්රමයකි. ගණිතයෙන් කොටසක් ව්යුත්පන්න වූ විද්යාවක් වන සංගීතයේ ආධාරයෙන් ඔවුන්ගේ තර්කය නැවත ලබා ගන්න. මානසික ආබාධවල වර්ගය අනුව විවිධ ඔටෝමාන්, අරාබි සහ පර්සියානු සංගීත මධ්යස්ථාන සමඟ මානසික රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීම පැරණි සම්ප්රදායකි.
ඇලෙප්පෝ හි අර්ගුණියේ රෝහල සහ එඩිර්න් හිසුල්තාන් බයිසිඩ් II රෝහල අදටත් පවතින අතර මානසික රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීමේදී භාවිතා කරන ද්රව්ය නරඹන්නන්ට දැක ගත හැකි කෞතුකාගාර ලෙස විවෘත කර ඇත.
රෝගියාගේ සුවය ලැබීමේ කාලය ද ඉතා වැදගත් වේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, රෝගීන් විවේක ගත යුතු අතර, වෛද්ය අධීක්ෂණය යටතේ සිටිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ වෛද්යවරයා විසින් නියම කරන ලද ආහාර වේලට අනුව ආහාරයට ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සෑම රෝගියෙකුම නොවේමෙම උපදෙස් අනුගමනය කරන්න. එමනිසා, ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ සෑම රෝහලකම "තබානේ" සමන්විත වූ අතර එහිදී රෝගීන් ඔවුන්ගේ සුවවීමේ කාලය අවසන් වන තෙක් රැඳී සිටියහ. එකල රෝහල් ඉදිකරනු ලැබුවේ ධනවත් මුස්ලිම්වරුන් විසින් වන අතර මෙම රෝහල්වල වියදම් දරන ලද්දේ ධනවත් පදනම් විසිනි. මිනිසුන්ට නොමිලේ ප්රතිකාර කරන අතර දුප්පතුන්ට නොමිලේ ප්රතිකාර ලබා දේ.
ඉස්ලාමයේ වෛද්ය විද්යාව: II වන සුල්තාන් මහමුද්ගේ කාලයේ වෛද්ය පීඨය
IIවන සුල්තාන් මහමුද් විසින් ආරම්භ කරන ලද වෛද්ය පීඨය වන වෛද්ය කාමරය- මම අමිරේ හි හමුදා සහ සිවිල් වෛද්යවරු එක්ව අධ්යාපනය ලැබූහ. මීට අමතරව ඖෂධවේදීන්, පශු වෛද්යවරුන් සහ දන්ත වෛද්යවරුන් ද මෙම පීඨයේ පුහුණුව ලබා ඇත. ඉස්තාන්බුල්හි අහ්සාහිස දඩයම් කරන්නා අසල්වැසි පාසලෙන් පුහුණුව ලැබූ සිසුන් ගුල්හානේ හි මාලිගා උද්යානවල ඉදිකරන ලද රෝහල් පුහුණුවීම්වල සීමාවාසික පුහුණුව අවසන් කළ අතර එය අදටත් භාවිතා වේ. පසුව පාසල ගුල්හානේ වෙතද ගෙන යන ලදී.
වියානාවේ තරුණ වෛද්ය කාල් ඇම්බ්රෝස් බර්නාඩ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම පාසල 1839 දී "වෛද්ය විද්යාලයගුණවත්" (ඉම්පීරියල් වෛද්ය විද්යාලය) ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. සුල්තාන් අබ්දුල්මසිඩ් වෛද්ය විද්යාලය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර අවසාන විභාග ප්රථමයෙන්ම නැරඹුවේය. සමහර යුරෝපීයයන් පීඨය පහත් කොට සැලකූ බව ඇසූ අබ්දුල්මසිඩ් 1847 දී උපාධිධාරියෙකු වියානා වෙත යැවීය. ඔවුන් කීර්තිමත් විද්වතුන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ අවසාන විභාගවලට ඇතුළත් වී සාර්ථක වේ. ඉම්පීරියල් වෛද්ය විද්යාලය යුරෝපීය ප්රමිතීන් සමඟ වෛද්ය අධ්යාපනය ලබා දෙන බව ඔවුහු ඔප්පු කළහ.
යුදෙව් ශිෂ්යයෙකු වෛද්ය විද්යාලයට යන බව දැනගත් ඔටෝමාන් සුල්තාන් අබ්දුල්මෙසිඩ් යුදෙව් ප්රජාවේ කෝෂර් නීතිවලට අනුව ආහාර පිසීමට හැකි මුළුතැන්ගෙයක් ඉදිකිරීමට නියෝග කළේය. තම විනීතභාවයෙන් ඉතිහාසගත වූ අබ්දුල්මෙසිඩ් මෙම සිසුවාට සෙනසුරාදා යුදෙව් සබත නිවාඩු දිනයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කළේය.
දෙවන සුල්තාන් අබ්දුල්හාමිඩ්ගේ පාලන සමයේදී මෙම පාසල ලෝකයේ වඩාත්ම දියුණු වෛද්ය විද්යාලයක් බවට පත්විය. බොහෝ රටවල සිසුන් පිළිගැනීම, පාසලේ කථිකාචාර්යවරුන් සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යුරෝපයෙන් ගෙන්වා ගත් හෝ ඔටෝමාන් අගනුවර හැදී වැඩුණු අය, සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයෝ වෙති. සෑම සිසුවෙකුටම තමන්ගේම අන්වීක්ෂයක් ඇති බව පවසමින් පාසලේ තාක්ෂණික ප්රගතිය විස්තර කරන ශිෂ්ය මතක සටහන් කිහිපයකි. විදේශීය සංචාරකයින්ට, රාජ්ය තාන්ත්රිකයින්ට සහ විද්යාඥයින්ට පාසලට පැමිණෙන විට ඔවුන්ගේ විස්මය සැඟවිය නොහැක.
පාසලේ පළමු වසර තුන උසස් පාසල් මට්ටමයි. ඒ කාලයේ සිසුන් වසර හතරක් විශ්වවිද්යාල මට්ටමේ පාඨමාලා හදාරනවා. ඔහු පිළිබඳ හාස්යජනක කථා වලින් දන්නා ග්රීක වෛද්ය මාර්කෝ පාෂා වරක් වෛද්ය විද්යාලයක ප්රධානියා විය. එය හමුදා සේවයෙන් නිදහස් කර ඇති සිවිල් සිසුන්ගේ සහ වෛද්යවරුන්ගේ සියලු අවශ්යතා සපුරාලයි. ඔවුන් ප්රංශ, අරාබි සහ පර්සියානු වැනි විවිධ භාෂාවලින් මෙන්ම ආගමික අධ්යයන පාඨමාලා හදාරති.
ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ ලිපිකරුවෙකු සහ හමුදා නිලධාරියෙකු ලෙස වෛද්යවරයෙකු වීම ජනප්රිය රැකියාවක් බවට පත්විය. එතෙක්, මුස්ලිම් නොවන අය සාමාන්යයෙන් වෛද්යවරුන් වීමට කැමැත්තක් දැක්වූ අතර මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ වෘත්තිය දෙස බැලූහ. කෙසේ වෙතත්, එය පාසල් හරහා මුස්ලිම්වරුන් අතර පැතිර ගියේය. වෛද්යවරයකු හා විවාහ වීමට සිහින මවන යුවතියන් සංඛ්යාව ද සුළුපටු නොවේ. පිරිමි වෛද්යවරයකු සහ තරුණියක අතර ඇති වූ ප්රේම සම්බන්ධය විස්තර කිරීමට ගීත පවා රචනා විය. "ඔබේ හිස මගේ හදවත මත තබන්න ඩොක්ටර්, මගේ ස්පන්දනය අතහරින්න!" ගීතය (මගේ නාඩි වෛද්යවරයා අමතක කරන්න, ඔබේ හිස මගේ හදවත මත තබන්න!) ඉන් එකක් පමණි. අරාබි භාෂාවෙන් "වෛද්යවරයා" හෝ "හෙකිම්" යන්නට වඩා යුරෝපීය භාෂාවෙන් ණයට ගත් වචනයක් වන "ඩොක්ටර්" යන වචනයට මිනිසුන් කැමති වූයේ ද එම කාලය තුළ ය.
1867 දී, සිවිල් වෛද්යවරුන් පුහුණු කිරීම සඳහා “වෛද්ය විද්යාලය” විවෘත කරන ලද අතර 1909 දී එම ආයතනය හමුදා වෛද්යවරුන් පුහුණු කරන ලද ඉම්පීරියල් වෛද්ය විද්යාලය සමඟ ඒකාබද්ධ වී “දාරුල්ෆු කන්යා සොහොයුරිය වෛද්ය” පීඨය යන නම ලබා ගත්තේය. එය 1933 න් පසු නගරයේ යුරෝපීය පැත්තට ගෙන යන ලද අතර පසුව එය ඉස්තාන්බුල් විශ්ව විද්යාල වෛද්ය පීඨය ලෙස හැඳින්විණි. හමුදා වෛද්ය විද්යාලය අන්කාරා හි සේවය දිගටම කරගෙන යයි. හයිඩර්පා හි ගොඩනැගිලි මුලින්ම හයිඩර්පා උසස් පාසලට සහ පසුව මාමරා විශ්ව විද්යාලයට පිරිනමන ලදී.
0 komentar:
Posting Komentar