කුර්ආනය සුව කරන්නෙකු ලෙස, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
යුනුස්ගේ ලිපියේ අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි.,
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
මහණෙනි, සැබැවින්ම නුඹලාගේ පරමාධිපතිගෙන් පාඩමක් ද පපුවේ (ඒවා) රෝගවලට ප්රතිකාරයක් ද විශ්වාස කරන්නන්ට මඟ පෙන්වීම ද දයාව ද පැමිණ ඇත. (සූරා යූනුස්: 57)
1. අපේ රබ්බිගෙන් මවුඩ්සා (උපදෙස්).
2. අක්මා රෝග සඳහා සයිෆා '(සුව කරන්නා).
3. හුඩා (උපදෙස් මූලාශ්රය)
4. විශ්වාස කරන්නන්ට දයාව.
අල් කුර්ආනය පපුවේ රෝග සඳහා සුව කරන්නෙකු ලෙස
ඉබන් කතීර් පැවසීය,
“وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ” أي: من الشُبَه والشكوك، وهو إزالة ما فيها من رجس ودَنَس
“පපුවේ රෝග සඳහා සයිෆා” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, සැකයන්, සැකයන්. ඔහුගේ සිත සෑම අපිරිසිදුකමකින් හා අපිරිසිදුකමකින් පිරිසිදු වේ. (තෆ්සීර් ඉබ්නු කතීර්, 4/274).
තවත් වැකියකින් අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි,
قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ
පවසනු: "අල් කුර්ආනය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් සහ ප්රතිවිරෝධකයක් වේ. තවද ඔවුන්ගේ කන් විශ්වාස නොකරන අයට අවහිරයක් ඇත. (සූරා ෆුෂිලාත්: 44)
අල් කුර්ආනය සුව කරන්නා ලෙස, සියලු හෘද රෝග සඳහා ඖෂධ
මෙම පද දෙකෙහි අර්ථයන් එකිනෙකට අනුපූරක වේ. යූනුස්ගේ ලිපියේ විස්තරය සමඟ ෆුෂිලාට්හි ගෝලීය තොරතුරු. එබැවින් අල්-කුර්ආනය විශ්වාස කරන මිනිසුන් සඳහා ෂිෆා ලෙස අදහස් කරන්නේ සියලු හෘද රෝග සඳහා සුවයකි.
ඉමාම් අස්-සාදිගේ ප්රකාශය අපි දකිමු.
අල් කුර්ආනය සියලු හෘද රෝග සඳහා ඖෂධයකි. එක්කෝ මිනිසුන් ෂරියාට කීකරු වීම වළක්වන කාම රෝගයක ස්වරූපයෙන්. එසේත් නැතිනම් අකිඩාව සහ විශ්වාසය දූෂණය කරන Syubahatගේ රෝගය. මක්නිසාද යත්, කුර්ආනයේ උපදෙස්, අභිප්රේරණ, අනතුරු ඇඟවීම්, පොරොන්දු සහ තර්ජන ඇති අතර, එමඟින් සේවකයන්ට බලාපොරොත්තුව හා බිය පිළිබඳ හැඟීම් එකවරම ඇති කරයි.
අල් කුර්ආනය සුව කරන්නා, අල්ලාහ්ගේ ප්රසාදය අපේක්ෂා කරන සේවකයා ලෙස
එය ඔහුගේ හැඟීම් තුළ, යහපත කිරීමට පෙළඹවීම සහ දුරාචාරයට බියක් දිස්වන්නේ නම්, ඔහු සෑම විටම අල්-කුර්ආනයේ අර්ථය අධ්යයනය කරන බැවින් එය දිගටම වර්ධනය වේ නම්, එය ඔහුගේ කාමයේ රහසින් අල්ලාහ්ගේ නියෝගවලට ප්රමුඛත්වය දීමට ඔහුට මඟ පෙන්වනු ඇත. එවිට ඔහු තම තෘෂ්ණාවට වඩා අල්ලාහ්ගේ සතුට සොයන සේවකයෙකු බවට පත් වේ.
එසේම අල්ලාහ් ඉතා පැහැදිලිව සඳහන් කරන විවිධ සාක්ෂි සහ සාක්ෂි. මෙය ඔහුට සත්යය ඇතුළු වීම වළක්වන සහ ඔහුගේ අකීඩාව දූෂණය කරන ඕනෑම සිතීමේ ව්යාකූලත්වයක් තුරන් කරනු ඇත. එබැවින් ඔහුගේ හදවත විශ්වාසයේ උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වේ.
සිත නීරෝගී වූ කල්හි බොහෝ තෘෂ්ණාව හා සැකය නො ඇති කල්හි ඒ තත්ත්වය අත් පා පසු පස පැමිණේ. මක්නිසාද යත්, හදවතේ කරුණාව නිසා අතපය හොඳ වනු ඇත. බිඳුණු සිතක් නිසා දූෂිත වන්න. (තෆ්සීර් අස්-සාදි, පි. 366)
0 komentar:
Posting Komentar